第五节 张仪又一次被孟子激怒了
六日之后，谋刺苏秦的元凶伏法，齐国为苏秦发丧，举行了最为隆重盛大的葬礼。
山东六国与所有仅存的二十余个小诸侯，都派出了最高爵的送葬特使。张仪以秦国丞相的身份，做了参加葬礼的秦国特使。最引人注目的，是洛阳周室也派来了天子特使。周赧王感念这个洛阳布衣的不世功勋，竟派出了三千人的葬礼仪仗依照周礼，这仪仗是公国诸侯才能享用的，周赧王的天子诏书却以“苏秦为六国丞相，亦为王室丞相，等同大国诸侯”的名义，“赐公国葬礼，以昭其德”。加上齐国的隆重仪仗，整个葬礼仪仗竟铺排开三十余里，直达苏秦陵墓临淄人更是倾城出动，哭声盈野，天地为之变色。
齐国星相家甘德目睹了葬礼盛况，竟是感慨万端：“苏秦上膺天命，下载人道，死之荣耀，犹过生时，千古之下，无出其右也”
葬礼之后，齐国刚刚平静了下来，燕国便乱了太子姬平与将军市被起兵讨伐子之，却被子之一战大败，退到辽东去了。燕国与齐国素来唇齿相依息息相关，燕国一乱，齐国便是朝野不安，出兵燕国的事便在陡然之间尖锐了起来也不知何种原因，偏偏齐宣王却是举棋不定，竟是迟迟没有决策，临淄官场市井间便是议论蜂起，竟是比自己国家出了事还急色。
张仪一心只想着方士，却不去理会临淄的惶惶议论，见了孟尝君也从不提及燕齐之事。原是张仪心下雪亮：燕齐纠葛越深，秦国便越是受益；齐国出兵安定燕国，利于齐，却不利于秦；虽则如此，秦国却不能主动站在某一方，否则便不能收渔翁之利；惟其如此，毋宁作壁上观。孟尝君虽然粗豪，却也心中有数，从不就燕国大势“就教”于张仪，但有闲暇，两人便聚酒豪饮，海阔天空的唏嘘感慨一番。
这一日，孟尝君兴冲冲来说：“张兄，孟老夫子要来临淄了”
“又想来做齐军教习了”张仪淡淡的笑意中不无讥讽。
“这次呵，孟夫子却是从燕国来的。你说，他想做什么”
“老夫子行呵。”张仪笑道：“身出危邦，又入其邻，还能做甚”
孟尝君知道，张仪对孟子历来没有好感，便转圜笑道：“张兄啊，孟夫子还是有些见识的。”
“孟夫子有见识，何消你说”张仪笑道：“若去了那种学霸气，再去了那股迂腐气，这老头子倒确实令人敬佩呢。”
“去了霸气迂气，还是孟夫子么”孟尝君哈哈大笑：“不说了，明日齐王与孟夫子殿议，请你我主陪，你只说去也不去”
“齐王做请，张仪如何能小气不前自当陪你受苦了。”张仪心不在焉的笑着，并未将这件应酬之事放在心上。
此日过午，孟子车队进入临淄。齐宣王仿效当年齐威王之法，率领群臣与稷下名士到郊亭迎接，并在临淄王宫的正殿举行了隆重的接风大宴。白发苍苍的孟子与齐宣王并席而坐，左右便是张仪与孟尝君，厅中群臣名士罗列，却是名家大师绝无仅有的礼遇。孟夫子雄辩善说，席间侃侃而谈，历历诉说了所过之邦的见闻，时时对各国君主略加评点，竟是挥洒自如，不时引起举座笑声。齐宣王最是看重敬贤之名，况又是第一次与孟子直面对答，实在是对孟子的学问气度见识敬佩有加，更对孟子的君王评点大有兴趣，便谦恭笑道：“先生常过大梁，却不知魏王近况如何”
“魏王嗣者，实非君王气象也。”须知魏国强盛近百年，为天下文明渊薮。孟子一句话，非但直呼魏王名讳，且公然显出轻蔑的笑意，举座皆是一惊
“先生此言，可有佐证”齐宣王依然是面带微笑。
孟子从容道：“与魏嗣对答，人无以敬之。彼问：天下何得太平我答：天下定于一，自有太平。彼又问：定于一者，何人也我答：不好杀戮，仁者定于一。彼又问：不行杀戮，便无征战，谁愿拱手让位，使仁者定于一我答：天下庶民皆愿之。禾田大旱，便望云霓，大雨但落，枯苗便勃勃而起，其势何人堪当此等之王，此等之问，何堪为王也”
孟子悠然说完，座中却是一片默然，竟没有了孟子所熟悉的惊讶赞叹之声，甚至也没有了孟子所熟悉的激烈反对与锐声辩驳，竟是泥牛入海般无声无息。这在讲究“论战无情”的战国，尤其在论战风炽热的百余名稷下名士在座的场合，可说是罕见之极偏孟子浑然无觉，已经有些混沌的眼神高傲的扫视了大殿一圈，悠然一笑：“孟轲游历天下四十余年，阅人多矣惟以仁政王道为量人之器，无得有他也。”
齐宣王却岔开了话题笑道：“先生从燕国来，以为燕国仁政如何”
“乱邦无道，何谈仁政”孟子喟然一叹：“奸佞当道，庶民倒悬，此皆苏秦之罪也。”
一言落点，稷下士子中便有嗡嗡议论之声，并不约而同的将目光瞄向了张仪。苏秦新丧，张仪容得孟子亵渎苏秦么看那张仪，却是神色淡漠，径自饮酒。孟尝君却一眼看到，张仪的那根细亮的铁杖在案下抖动着
齐宣王明知就里，又岔开笑道：“先生以为，当如何安定燕国”
“置贤君，行仁政，去奸佞，息刀兵，燕国自安。”
齐宣王听孟子再没有触及难堪话题，便松了一口气道：“先生所言，天下大道。敢问先生：如何便能置贤君、行仁政、去奸佞、息刀兵”
孟子便微微皱起了眉头，苍老的语调竟是分外矜持：“上智但言大道。微末之技，利害之术，惟苏秦、张仪纵横者流所追逐也，孟轲不屑为之。”
此言一出，举座皆惊，目光便齐刷刷聚向了张仪齐宣王也一时愣怔了。
“孟夫子名不虚传，果然是大伪无双也。”张仪应声而起，一句悠闲而犀利的评点，便使殿中轰然炸开，嗡嗡议论不绝方今天下，谁敢直面指斥孟夫子“大伪无双”若是别个名士，齐宣王也就阻止了，毕竟孟子是天下大家，如何能让他如此难堪可这是名重天下的张仪，声威赫赫的秦国丞相，况且孟子挑衅在先，他如何能公然拦阻
孟子极不舒坦，沉声问道：“足下便是张仪了”
“微末之技，利害之术，纵横者流，张仪是也。”
孟子本来多饮了两爵，此刻更显得面红耳赤，竟是如坐针毡。四十余年来，孟子周游列国，虽然无一国敢用，名气却是越游越大，渐渐的也就不寄厚望于任何邦国，悠悠然成了一个超脱传道的大宗师。如此一来，反倒是放开说话无所顾忌，正合了孟子的傲岸本性，也使孟子的雄辩才能发挥得淋漓尽致。近年来，孟子资望更深，各国皆奉为大贤宗师，孟子便更是挥洒自如，往往对陪宴士子与官员不屑一顾，只与君王问对应答，俨然布衣王侯一般。常常是宴席结束论战散场，孟子才问万章：“今日来者都有何人论辩者究是那家弟子”若非万章一般弟子因了要记录孟子言谈，刻意记下了应对陪同者姓名而后告孟子，孟子便当真是目中无人一片混沌了。今日入得临淄，孟子也是对大片冠带不屑一顾，甚至连丈许之遥的主陪张仪与孟尝君，也是漫不经心，没有看进眼里。也就是说，孟子压根儿就没想到能在临淄碰上张仪。及至那个铁拐高冠者站了起来，甩出“大伪无双”四字，竟是掷地有声孟子才蓦然闪念，此人必是张仪无疑。
仿佛便是冥冥之中的定数，孟子被誉为“大才雄辩，天下无对”，张仪则有“天下第一利口”名号，偏这两人但见便有口舌，竟是生死纠缠的冤家一般。二十多年前，孟子在大梁讥讽纵横家是“妾妇之道”，就被刚刚出山的张仪卒不及防的痛斥了一顿。从此，孟子便对张仪苏秦厌恶之极，内心却也实在有几分说不清的忌惮。虽然，孟子还是每说大道必骂纵横策士，但却再也没有说过“妾妇之道纵横家”那句话了。今日原本是孟子说得口滑，便滑上了贬损纵横策士的老路子，却不意偏偏撞上了张仪在场，又遇苏秦新丧，孟子便隐隐觉得有些不妥。
虽则心中忐忑，孟子却从来没有退让致歉的习惯，振作心神，一开口便气度沉雄：“大道至真，不涉得失。末技卑微，惟言利害。以利取悦于人，以害威慑于人，此等蛊惑策士，犹辩真伪之说，岂非天下笑谈耳”
“孟老夫子，尔何其厚颜也”张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物你孟轲究有何物一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕尔等信誓旦旦，称民为本，社稷次之，君为轻，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬三日不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。究其实，利害之心，天下莫过儒家趋利避害，本是人性。尔等偏无视人之本性，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般食而不语、寝而不语、坐怀不乱，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎的真人有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈阴有所求，却做文质彬彬的谦谦君子，求之不得，便骂尽天下更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬敢问诸位：春秋以来五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学有那便是儒家便是孔丘孟轲”
张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：“自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么非也说到底，谁用儒家，谁家灭亡方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已呵哈哈哈哈哈哈哈”末了，张仪竟是仰天大笑。
大殿中静得如同幽谷，惟闻孟子粗重的喘息之声。孟子想反驳，想痛斥，却对这种算总账的骂辞无处着力，想愤然站起拂袖而去以示不屑，脚下却软得烂泥一般。眼看张仪张牙舞爪哈哈长笑，孟子竟是不能立即做振聋发聩的反击，论战如斯，便是全军覆没，煌煌儒家，赫赫孟轲，岂容得如此羞辱大急之下，但闻“哇”的一声，孟子一口鲜血竟喷出两丈多远对面的张仪与孟尝君卒不及防，身上竟扑满了鲜血，连并排的齐宣王酒案上也溅满了血滴
“老师”儒家弟子们呐喊一声，一齐扑向孟子。王殿顿时大乱，齐宣王铁青着脸色大喝：“孟尝君，太医”孟尝君憋住笑意，便回身高喊：“太医快太医”奇怪的是，稷下学宫的一百多个名士竟都无动于衷，默然的看着忙乱的内侍侍女，与一片哭喊的儒家弟子，竟是没有一个人上前照拂。
孟子被抬走了。齐宣王拂袖而去了。盛大的接风宴席落得如此收场，朝臣们竟是一片愣怔。稷下学宫的名士们却围了过来，齐齐的向张仪肃然一躬，便默默散去了。
张仪却有些木然，低头看了看身上的血迹，铁杖笃笃点地，却是径自走了。
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山东六国与所有仅存的二十余个小诸侯，都派出了最高爵的送葬特使。张仪以秦国丞相的身份，做了参加葬礼的秦国特使。最引人注目的，是洛阳周室也派来了天子特使。周赧王感念这个洛阳布衣的不世功勋，竟派出了三千人的葬礼仪仗依照周礼，这仪仗是公国诸侯才能享用的，周赧王的天子诏书却以“苏秦为六国丞相，亦为王室丞相，等同大国诸侯”的名义，“赐公国葬礼，以昭其德”。加上齐国的隆重仪仗，整个葬礼仪仗竟铺排开三十余里，直达苏秦陵墓临淄人更是倾城出动，哭声盈野，天地为之变色。
齐国星相家甘德目睹了葬礼盛况，竟是感慨万端：“苏秦上膺天命，下载人道，死之荣耀，犹过生时，千古之下，无出其右也”
葬礼之后，齐国刚刚平静了下来，燕国便乱了太子姬平与将军市被起兵讨伐子之，却被子之一战大败，退到辽东去了。燕国与齐国素来唇齿相依息息相关，燕国一乱，齐国便是朝野不安，出兵燕国的事便在陡然之间尖锐了起来也不知何种原因，偏偏齐宣王却是举棋不定，竟是迟迟没有决策，临淄官场市井间便是议论蜂起，竟是比自己国家出了事还急色。
张仪一心只想着方士，却不去理会临淄的惶惶议论，见了孟尝君也从不提及燕齐之事。原是张仪心下雪亮：燕齐纠葛越深，秦国便越是受益；齐国出兵安定燕国，利于齐，却不利于秦；虽则如此，秦国却不能主动站在某一方，否则便不能收渔翁之利；惟其如此，毋宁作壁上观。孟尝君虽然粗豪，却也心中有数，从不就燕国大势“就教”于张仪，但有闲暇，两人便聚酒豪饮，海阔天空的唏嘘感慨一番。
这一日，孟尝君兴冲冲来说：“张兄，孟老夫子要来临淄了”
“又想来做齐军教习了”张仪淡淡的笑意中不无讥讽。
“这次呵，孟夫子却是从燕国来的。你说，他想做什么”
“老夫子行呵。”张仪笑道：“身出危邦，又入其邻，还能做甚”
孟尝君知道，张仪对孟子历来没有好感，便转圜笑道：“张兄啊，孟夫子还是有些见识的。”
“孟夫子有见识，何消你说”张仪笑道：“若去了那种学霸气，再去了那股迂腐气，这老头子倒确实令人敬佩呢。”
“去了霸气迂气，还是孟夫子么”孟尝君哈哈大笑：“不说了，明日齐王与孟夫子殿议，请你我主陪，你只说去也不去”
“齐王做请，张仪如何能小气不前自当陪你受苦了。”张仪心不在焉的笑着，并未将这件应酬之事放在心上。
此日过午，孟子车队进入临淄。齐宣王仿效当年齐威王之法，率领群臣与稷下名士到郊亭迎接，并在临淄王宫的正殿举行了隆重的接风大宴。白发苍苍的孟子与齐宣王并席而坐，左右便是张仪与孟尝君，厅中群臣名士罗列，却是名家大师绝无仅有的礼遇。孟夫子雄辩善说，席间侃侃而谈，历历诉说了所过之邦的见闻，时时对各国君主略加评点，竟是挥洒自如，不时引起举座笑声。齐宣王最是看重敬贤之名，况又是第一次与孟子直面对答，实在是对孟子的学问气度见识敬佩有加，更对孟子的君王评点大有兴趣，便谦恭笑道：“先生常过大梁，却不知魏王近况如何”
“魏王嗣者，实非君王气象也。”须知魏国强盛近百年，为天下文明渊薮。孟子一句话，非但直呼魏王名讳，且公然显出轻蔑的笑意，举座皆是一惊
“先生此言，可有佐证”齐宣王依然是面带微笑。
孟子从容道：“与魏嗣对答，人无以敬之。彼问：天下何得太平我答：天下定于一，自有太平。彼又问：定于一者，何人也我答：不好杀戮，仁者定于一。彼又问：不行杀戮，便无征战，谁愿拱手让位，使仁者定于一我答：天下庶民皆愿之。禾田大旱，便望云霓，大雨但落，枯苗便勃勃而起，其势何人堪当此等之王，此等之问，何堪为王也”
孟子悠然说完，座中却是一片默然，竟没有了孟子所熟悉的惊讶赞叹之声，甚至也没有了孟子所熟悉的激烈反对与锐声辩驳，竟是泥牛入海般无声无息。这在讲究“论战无情”的战国，尤其在论战风炽热的百余名稷下名士在座的场合，可说是罕见之极偏孟子浑然无觉，已经有些混沌的眼神高傲的扫视了大殿一圈，悠然一笑：“孟轲游历天下四十余年，阅人多矣惟以仁政王道为量人之器，无得有他也。”
齐宣王却岔开了话题笑道：“先生从燕国来，以为燕国仁政如何”
“乱邦无道，何谈仁政”孟子喟然一叹：“奸佞当道，庶民倒悬，此皆苏秦之罪也。”
一言落点，稷下士子中便有嗡嗡议论之声，并不约而同的将目光瞄向了张仪。苏秦新丧，张仪容得孟子亵渎苏秦么看那张仪，却是神色淡漠，径自饮酒。孟尝君却一眼看到，张仪的那根细亮的铁杖在案下抖动着
齐宣王明知就里，又岔开笑道：“先生以为，当如何安定燕国”
“置贤君，行仁政，去奸佞，息刀兵，燕国自安。”
齐宣王听孟子再没有触及难堪话题，便松了一口气道：“先生所言，天下大道。敢问先生：如何便能置贤君、行仁政、去奸佞、息刀兵”
孟子便微微皱起了眉头，苍老的语调竟是分外矜持：“上智但言大道。微末之技，利害之术，惟苏秦、张仪纵横者流所追逐也，孟轲不屑为之。”
此言一出，举座皆惊，目光便齐刷刷聚向了张仪齐宣王也一时愣怔了。
“孟夫子名不虚传，果然是大伪无双也。”张仪应声而起，一句悠闲而犀利的评点，便使殿中轰然炸开，嗡嗡议论不绝方今天下，谁敢直面指斥孟夫子“大伪无双”若是别个名士，齐宣王也就阻止了，毕竟孟子是天下大家，如何能让他如此难堪可这是名重天下的张仪，声威赫赫的秦国丞相，况且孟子挑衅在先，他如何能公然拦阻
孟子极不舒坦，沉声问道：“足下便是张仪了”
“微末之技，利害之术，纵横者流，张仪是也。”
孟子本来多饮了两爵，此刻更显得面红耳赤，竟是如坐针毡。四十余年来，孟子周游列国，虽然无一国敢用，名气却是越游越大，渐渐的也就不寄厚望于任何邦国，悠悠然成了一个超脱传道的大宗师。如此一来，反倒是放开说话无所顾忌，正合了孟子的傲岸本性，也使孟子的雄辩才能发挥得淋漓尽致。近年来，孟子资望更深，各国皆奉为大贤宗师，孟子便更是挥洒自如，往往对陪宴士子与官员不屑一顾，只与君王问对应答，俨然布衣王侯一般。常常是宴席结束论战散场，孟子才问万章：“今日来者都有何人论辩者究是那家弟子”若非万章一般弟子因了要记录孟子言谈，刻意记下了应对陪同者姓名而后告孟子，孟子便当真是目中无人一片混沌了。今日入得临淄，孟子也是对大片冠带不屑一顾，甚至连丈许之遥的主陪张仪与孟尝君，也是漫不经心，没有看进眼里。也就是说，孟子压根儿就没想到能在临淄碰上张仪。及至那个铁拐高冠者站了起来，甩出“大伪无双”四字，竟是掷地有声孟子才蓦然闪念，此人必是张仪无疑。
仿佛便是冥冥之中的定数，孟子被誉为“大才雄辩，天下无对”，张仪则有“天下第一利口”名号，偏这两人但见便有口舌，竟是生死纠缠的冤家一般。二十多年前，孟子在大梁讥讽纵横家是“妾妇之道”，就被刚刚出山的张仪卒不及防的痛斥了一顿。从此，孟子便对张仪苏秦厌恶之极，内心却也实在有几分说不清的忌惮。虽然，孟子还是每说大道必骂纵横策士，但却再也没有说过“妾妇之道纵横家”那句话了。今日原本是孟子说得口滑，便滑上了贬损纵横策士的老路子，却不意偏偏撞上了张仪在场，又遇苏秦新丧，孟子便隐隐觉得有些不妥。
虽则心中忐忑，孟子却从来没有退让致歉的习惯，振作心神，一开口便气度沉雄：“大道至真，不涉得失。末技卑微，惟言利害。以利取悦于人，以害威慑于人，此等蛊惑策士，犹辩真伪之说，岂非天下笑谈耳”
“孟老夫子，尔何其厚颜也”张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物你孟轲究有何物一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕尔等信誓旦旦，称民为本，社稷次之，君为轻，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬三日不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。究其实，利害之心，天下莫过儒家趋利避害，本是人性。尔等偏无视人之本性，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般食而不语、寝而不语、坐怀不乱，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎的真人有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈阴有所求，却做文质彬彬的谦谦君子，求之不得，便骂尽天下更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬敢问诸位：春秋以来五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学有那便是儒家便是孔丘孟轲”
张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：“自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么非也说到底，谁用儒家，谁家灭亡方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已呵哈哈哈哈哈哈哈”末了，张仪竟是仰天大笑。
大殿中静得如同幽谷，惟闻孟子粗重的喘息之声。孟子想反驳，想痛斥，却对这种算总账的骂辞无处着力，想愤然站起拂袖而去以示不屑，脚下却软得烂泥一般。眼看张仪张牙舞爪哈哈长笑，孟子竟是不能立即做振聋发聩的反击，论战如斯，便是全军覆没，煌煌儒家，赫赫孟轲，岂容得如此羞辱大急之下，但闻“哇”的一声，孟子一口鲜血竟喷出两丈多远对面的张仪与孟尝君卒不及防，身上竟扑满了鲜血，连并排的齐宣王酒案上也溅满了血滴
“老师”儒家弟子们呐喊一声，一齐扑向孟子。王殿顿时大乱，齐宣王铁青着脸色大喝：“孟尝君，太医”孟尝君憋住笑意，便回身高喊：“太医快太医”奇怪的是，稷下学宫的一百多个名士竟都无动于衷，默然的看着忙乱的内侍侍女，与一片哭喊的儒家弟子，竟是没有一个人上前照拂。
孟子被抬走了。齐宣王拂袖而去了。盛大的接风宴席落得如此收场，朝臣们竟是一片愣怔。稷下学宫的名士们却围了过来，齐齐的向张仪肃然一躬，便默默散去了。
张仪却有些木然，低头看了看身上的血迹，铁杖笃笃点地，却是径自走了。
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